اصبحت مولاى و مولى كل مؤمن . و نيز حديث مخاطبهء حضرت : جبرئيل بعمر دربارهء تأكيد ولايت ، كه در ما بعد مذكور مىشود ، نص قاطع بر بطلان اخراج ثانى بلكه اول هم باجماع مركب از عموم كلام است . پس حيرانم كه چگونه حضرات اهل سنت شيخين را « أولى بالمحبة و أولى بالتعظيم » قرار مىدهند ، و ايشان را افضل از جناب امير المؤمنين عليه السّلام مىگويند ، و بخلاف ايشان با وصف مفضوليتشان بر خلاف دلائل عقليه و نقليه قائل مىشوند . عجب است كه شاهصاحب در اينجا تجويز كنند كه مراد جناب رسالت‌مآب صلى اللَّه عليه و آله از حديث غدير « أولى بالمحبة و أولى بالتعظيم » باشد ، و باز در « رسالهء سر جليل في مسئلة التفضيل » كه بعد ختم « تحفه » تصنيف نمودند ، اثبات افضليت شيخين از آن جناب قطعا و حتما نمايند ، و والد ماجدشان در اين باره داد دماغ‌سوزى دهند ، و جزما و يقينا اولويت شيخين بمحبت و تعظيم ثابت سازند ، و منكر آن را مخالف قرآن و سنت و عترت پندارند . بالجمله كاش شاهصاحب اگر بدلالت حديث غدير بر امامت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام قائل نشده بوده‌اند ، و آن را به معناى « أولى بالمحبة و التعظيم » تجويز نموده ، بر اين قول خود قدم ثبات مىفشردند ، و بابطال آن نكث عهد و اخلاف عقد نمىكردند . و فاضل نحرير جناب باقر على خان حفه اللَّه بالرحمة و الرضوان در « حجج باهره » بجواب اين قول مخاطب فرموده : [ و بر فرضى كه أولى بالمحبة و التعظيم مقصود باشد ، منافى مدعاى